слава Иисусу! Я практикую Иисусову молитву. Эта молитва воссоединяет с Господом. Хочу поделиться: 1. " Господи Иисусе Христе ; помилуй меня, грешного"2. Положение- сидя, склонив голову, сидя удобно. 3. Дышать нужно поверхностно и медленно; чтоб не "вспугнуть" молитву. 4. Думать ни о чем не надо, даже о хорошем. 5. Надо держаться только этих слов. Цели: исповедание своих грехов и, происходит соединение Духа Святого с вами; вы реально становитесь Храмом. Удачи вам, всем в молитве! Мераб Бабилодзе.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
пишу николаю; т.к. Не нашел места: спасибо, что вы обратили внимание на мое видение Иисусовой молитвы. Я, грешный дерзнул на тезисы молитвы. По сути: кроме бла, бла и вышеперечисленных авторов, есть и Игорь Брянчанинов. Я практикую молитву 4 года, был стихарным Православной Церкв сейчас- рясофорный инок. Вопрос: где я допустил ошибку? Кроме лозунгов поправьте конкретн. Мира благодати, вам.
мераб
2012-08-09 15:33:25
хочу сделать существенные добавки:- надо найти уединенное место и молиться молча; творить " умную молитву". Молитву держать на уровне левого соска; т.е.задействовать сердце. Говорят, что гражданским нельзя. Можно; как говорил Иоанн Кроншдатский:" ошибиться нельзя; потому, что аовторяешь: помилуй меня, грешного".
мераб
2012-08-09 15:33:40
хочу сделать существенные добавки:- надо найти уединенное место и молиться молча; творить " умную молитву". Молитву держать на уровне левого соска; т.е.задействовать сердце. Говорят, что гражданским нельзя. Можно; как говорил Иоанн Кроншдатский:" ошибиться нельзя; потому, что аовторяешь: помилуй меня, грешного".
мераб
2012-08-09 15:33:51
хочу сделать существенные добавки:- надо найти уединенное место и молиться молча; творить " умную молитву". Молитву держать на уровне левого соска; т.е.задействовать сердце. Говорят, что гражданским нельзя. Можно; как говорил Иоанн Кроншдатский:" ошибиться нельзя; потому, что аовторяешь: помилуй меня, грешного".
мераб
2012-08-09 15:33:54
хочу сделать существенные добавки:- надо найти уединенное место и молиться молча; творить " умную молитву". Молитву держать на уровне левого соска; т.е.задействовать сердце. Говорят, что гражданским нельзя. Можно; как говорил Иоанн Кроншдатский:" ошибиться нельзя; потому, что аовторяешь: помилуй меня, грешного".
мераб
2012-08-09 15:34:05
хочу сделать существенные добавки:- надо найти уединенное место и молиться молча; творить " умную молитву". Молитву держать на уровне левого соска; т.е.задействовать сердце. Говорят, что гражданским нельзя. Можно; как говорил Иоанн Кроншдатский:" ошибиться нельзя; потому, что аовторяешь: помилуй меня, грешного".
мераб
2012-08-09 15:34:08
хочу сделать существенные добавки:- надо найти уединенное место и молиться молча; творить " умную молитву". Молитву держать на уровне левого соска; т.е.задействовать сердце. Говорят, что гражданским нельзя. Можно; как говорил Иоанн Кроншдатский:" ошибиться нельзя; потому, что аовторяешь: помилуй меня, грешного".
Християнські Побутові Колискові - Воскобойников Ігор Григорович Протягом тривалого часу мене цікавили саме християнські колискові, причому, побутові, тобто ті, яких співають рідні саме у побуті біля самої колиски.
Й ось десь із місяць тому Господь дав мені самому низку колискових, частину з яких сьогодні наводжу.
З того часу я більш системно зацікавився цим питанням й, до мого здивування і навіть із прикрістю, виявив майже повну порожнечу у цьому напрямі. І це у нас, на співучій Україні!
Ще раз підкреслю, мова йде не про літературні колискові, які є у класиків, хоча й у дуже невеликій кількості, й пару яких можна зустріти навіть на нашому сайті: у Светлани Касянчик та у Зоряни Живки.
… Звернувся інтернетом до бібліотекарів системи дитячих бібліотек України й із вдячністю ознайомився із ще якоюсь дещицею колискових. Причому, із прикрістю відзначаю, що наші християнські поети й тут «пасуть задніх», віддавши повністю цей надважливий напрямок духовного виховання на перекручування лукавому.
Отже, намагаючись не скотитися до примітивізму, намагався зробити колискові різного рівня складності від максимально простих й гнучких, щоб мама, тато або інший родич міг сам творити їх та прилаштовувати до індивідуальних потреб, так би мовити, не зазираючи до писаного тексту.
Заздалегідь ДУЖЕ вдячний усім, хто випробує їх у практичних умовах і повідомить свою думку.
Ще більш вдячним буду за продовження розвитку цього напрямку і повідомлення мені про набутки як українською, так й основними романо-германськими та слов'янськими мовами.
